Новости

Собор Архангела Божия Михаила и всех Небесных Сил Бесплотных

Комментариев нет

21 ноября. Собор Архистратига Божия Михаила и всех Небесных Сил Бесплотных. Второй престольный праздник Петропавловской женской обители. Праздничную Божественную Литургию в обители совершил секретарь епархии иеромонах Николай…

Читать дальше »

Воспитанники школы-интерната поселка им. Горького посетили Петропавловский монастырь

Комментариев нет

1 ноября  начались каникулы у школьников. В монастырь приехали воспитанники школы-интерната из пос. им. Горького. Двадцать два сорванца и одна девчушка в сопровождении воспитателей. Их пребывание в…

Читать дальше »

День рождения обители

Комментариев нет

На Божественной Литургии причастилось сорок гостей, из них восемнадцать детей. В монастыре после Литургии начался праздник – день рождения обители. Девятнадцатый по счету. В нарядно убранной трапезе…

Читать дальше »

Жизнь обители - страницы истории

Создание первой монашеской общины в Хабаровской епархии началось в 2001 году с освящения архиепископом Хабаровским и Приамурским Марком места под строительство монастырского каменного храма — в 60 км от Хабаровска, в селе Петропавловка. 23 мая 2002 года в селе был зарегистрирован «Приход святых первоверховных апостолов Петра и Павла» и поселились первые насельницы будущего монастыря. Новая жизнь в обители началась 27 октября 2003 года с приездом трех сестер из Свято-Никольского Черноостровского женского монастыря г. Мароярославец. Сестры приехали помочь развитию первой монашеской общины на Хабаровской земле. 7 января 2004 года, на основании Постановления Священного Синода РПЦ, «Приход святых первоверховных апостолов Петра и Павла» преобразован в женский монастырь святых первоверховных апостолов Петра и Павла, а монахиня Антония (Кочубей) назначена первой настоятельницей монастыря.

Мастерские Свято-Петропавловского монастыря

Молитва охватывает все стороны монастырской жизни. Без неё не входят в келью, её творят до, и после трапезы. С молитвой Иисусовой выполняется любая работа в монастыре. Молитва сопровождает все монастырские послушания, которых в обители немало. Работают иконописная, мозаичная, златошвейная и пошивочная мастерские.

Монастырская проза

Для кого-то монастырь — это манящая тайна, требующая разгадки, или Рай на земле, а для кого-то — это что-то вроде концлагеря, откуда надо поскорее сбежать.

Когда Герман сообщил в «Вконтакте» о том, что летом собирается поехать в монастырь, то получил от своих интернет-приятелей целую страницу «Фу-у-у!!!!» — типичное отношение к монашеству среди молодежи, да и не только, но, несмотря на такую «дружескую поддержку», в Петропавловский женский монастырь он все-таки поехал. И не пожалел.

Сказать честно, этот тринадцатилетний плод современной цивилизации, расслабленный до предела, поверхностный наблюдатель из интернет-окон вялотекущей жизни, не приученный к труду, стал преображаться на наших глазах. Он увидел, что оказывается многое может, и имеет силы помочь, а главное возникло желание помочь. Душа молодого человека ожила, стряхнула с себя плен инфантильности.

Первое, что пленило Германа — это пчельня, настоящее мужское дело, которое несет в монастыре на себе энергичная монахиня Евфросиния. Ей за 70. Вместе с послушницей они управляются с 40 пчелиными семьями, но тяжести переносить ей трудно. Здесь на помощь и пришел молодой паломник. Мать Евфросиния поделилась с ним секретами пчелиной жизни и законами коллективного существования пчел. Оказалось, они очень схожи с монастырскими. Четкая иерархия и послушание.

Вообще Герман мечтает стать иконописцем, но его послали на послушание в коровник. Пережив культурный шок от запаха навоза и преодолев естественную брезгливость городского жителя, он открыл для себя удивительный мир: коровы — умные и добрые животные, только народившийся теленок, куры, целое племя диких котят во главе с их мамашей — крысоловкой по кличке Цуца, собака… Первые дни он еще говорил о том, что хотел бы в иконописную, а позже даже не вспоминал об этом.

— Есть для меня послушание? — бодро спрашивает он.- Подмети коридор. Ой, прости, не надо, у тебя же аллергия на пыль.
— Да, ладно, подумаешь — аллергия, пустяки! — и хватает метлу.
— Чем тебе нравиться монастырь?
— У меня здесь каждый день приключения, а дома — скука. Сегодня, например, с Серегой сначала мы убегали от страшного соседского быка, а потом он убегал от нас. А вечером ходили на озеро купаться.

Сергей — это его ровесник, приехал в монастырь на месяц, был у нас в прошлом году. Он уже свой в монастыре и вводит в курс дела Германа. Еще к нам с мамой приезжает шестилетний паломник Трофим. Когда стараешься побыстрее закончить дела на коровнике и убежать на монашеское правило в келью, то приходит Трофим и говорит: «Есть для меня работа?». Хочется отправить его к маме, чтобы не мешался под ногами, но как можно зарубить на корню такое желание малыша работать?

— А что ты можешь? Навоз убрать?
— Нет.
— Сено принести?
— Не-е-т.
— Воды коровам налить?
— Не-е-е-т.
— Тогда пойди, поговори с бычком, а то ему скучно.

И счастливый Трофимка бежит «работать». Постепенно и он вписывается в монастырский уклад и становится незаменимым помощником.

Монастырский коровник это место возмужания не только младенцев, но и студентов Хабаровской духовной семинарии. Свои трудовые подвиги они несут здесь по благословению Митрополита.

«Монастырь и семинария — это брат и сестра» — любит повторять проректор семинарии Владыка Ефрем: «Только не понятно кто из нас брат, а кто сестра, ведь слово монастырь мужского рода, а семинария — женского, но в монастыре спасаются сестры, а в семинарии учатся братья» — продолжает он.

Труды в монастыре — серьезное испытание для будущих пастырей. Жизнь показала, что те, кто с большим желанием и самоотверженно трудятся в обители, становятся такими же верными священнослужителями Церкви. Их быстро рукополагают и доверяют, несмотря на молодость, приходы, а некоторым даже и благочиние. Ну, а кто трудится так себе, отлынивая и без желания, исчезают куда-то, растворяются в суете мирской, так и не став никем в Церковной жизни.

Выпускники семинарии, став священнослужителями любят приехать в монастырь — послужить. И обязательно приходят после службы на коровник. Чтобы с улыбкой вспомнить свои студенческие годы, искушения и радости, показать свои матушкам и малолетним чадам: где они на личном опыте узнавали, как добывается стакан молока.

Площадь Хабаровского края 79 тысяч км². Население 1 миллион 300 тысяч жителей. Большая часть его проживает в двух крупных городах: Хабаровск и Комсомольск-на-Амуре. Они удалены друг от друга на 450 км. Наш Свято-Петропавловский женский монастырь — единственный на всей этой огромной территории, и расположен в 60-ти километрах от краевого центра на одной из живописных сопок, близ Петропавловского озера, в маленьком сельце Петропавловка.

Много разных людей приезжает в монастырь: кто-то на выходные — перевести дух вдали от городской суеты, кто-то на недельку, кто на год и более задерживается, кто-то просто заедет свечку поставить. А вот две паломницы из Комсомольска-на-Амуре: Ирина с семнадцатилетней дочерью Анастасией приехали в монастырь в начале июня на месяц, а остались на все лето. Им даже пришлось сдать билеты на море. Причем, время отъезда откладывалось многократно. В последний раз, когда мама сказала Насте, что взяла благословение у Матушки Игуменьи остаться до 20 августа. Настя недоумевала:

— А почему сразу не до 28, до Праздника Успения Божией Матери? Опять ходить благословляться?!
— Доченька, так тебе в школу надо собраться, в 11 класс!
— А что туда собираться? Я туда уже 10 лет собираюсь.

Что же пленило их в монастыре, что эти две далекие от Церкви женщины, переступив порог святой обители, не могли из нее уехать?

Ирина:

До приезда в монастырь ни я, ни дочь не были воцерковлены. Читали много о разных религиях и о православии в том числе, много путешествовали. В храм я заходила только свечку поставить. И вот этой зимой побывала в Москве в Покровском монастыре у святой блаженной Матроны Московской. Вдруг у мощей блаженной у меня возникло сильное желание пожить в монастыре и потрудиться, но у Матронушки меньше чем на две недели на послушание не берут. Сдавать билет на самолет до Комсомольска я не стала. Решила поискать монастырь поближе к дому. Начались поиски монастыря на Дальнем Востоке. Выяснила, что в Хабаровском крае есть только один — наш Свято-Петропавловский женский монастырь. Ему 10 лет. Молодой, неустроенный еще, — подумала я, — поищу какой-нибудь древний, намоленный, со сложившимися традициями. В соседнем Приморье оказалось три женских монастыря, один из них с вековой историей, прерванной, конечно, в годы безбожного лихолетья, но восстановленный и действующий. Но связи с ним не было никакой, и поэтому решили мы с дочкой поехать в наш, ближайший, Петропавловский, посмотреть на монастырскую жизнь.

Настя:

Когда мама предложила поехать в монастырь я с радостью согласилась, даже не зная вовсе, что это такое, и куда мы собираемся. Просто мне всегда хотелось иметь бабушку в деревне, чтобы она научила меня, как за огородом ухаживать, как пирожки стряпать и многому другому, чего я не умею. Поскольку я сейчас перехожу из детства во взрослую жизнь, мне всему хочется научиться.

Ирина:

Прожив три дня в обители, мне казалось, что я все поняла: ранний подъем, службы — труд, труд и службы — ничего интересного — можно уезжать. Но решила остаться еще на немного…

Переступая порог обители, человек отдает себя воле Божией. Он уже не властен над собой, и живет по послушанию. Что скажут ему делать, то и должен исполнять. Значит такова воля Божия. В этом и есть непредсказуемость жизни монастыря. Ты думаешь, что тебя отправят делать одно, а на самом деле выходит, что совершенно другое. Главное пережить этот переход из мира «свободы» своего «хочу», в мир свободы от самого себя, свободы в Боге. Это самое сложное — предаться на волю Божию, отключить свои страхи за себя, любимого — «не смогу, заболею, тяжело», свое мудрование житейское и поверить в то, что у Господа даже волосы на наших главах сочтены. Он пошлет испытания, Он же и даст благодать все преодолеть и получить радость. Да такую радость, что двумя руками будешь грести. Главное пережить эти трудные первые дни.

Первого испытания жарой и комарами на огороде не избежала и Настя. Современная девушка, привыкшая жить по своей воле, вставать ближе к обеду, проводить время с друзьями или в интернете. Ей не очень понравилось понуждать себя на выполнение монастырского распорядка и послушаний, а в храме ей было скучно. Она не ожидала того, с чем столкнулась, ведь монастырская жизнь имеет мало общего с «рекламной бабушкой» в деревне. Но Господь помог преодолеть все это. Через отца Евгения — молодого дьякона, паломничавшего тогда в монастыре. Он рассказывал паломникам в непринужденной форме разные интересные истории об отношениях между человеком и Богом. Настя задумалась. На её желание побыстрее уехать только сказал: «Потерпи три дня», и ушел.

На следующий день приехали десять подростков из интерната для детей, оставленных без попечения родителей. Сначала она их испугалась и держалась особняком, но потом поняла, что это очень радостные, умные, добрые девочки и мальчики, с которыми можно дружить. И все стало восприниматься совсем по-другому. Об отъезде речь больше не шла.

Настя:

«Они так отличаются от всех моих друзей. Они знают о Боге и любят Его. Они веселые, искренние, добрые, заботятся друг о друге. Не обижаются друг на друга из-за всяких мелочей, у них нет такого эгоизма как у домашних детей. Они не сидят в интернете, к их счастью, у них нет такой возможности. Я поняла, что мне нравится быть здесь».

С каждым днем Настя открывала для себя мир Православия. Как призналась сама девушка: в душе она верила в Бога и знала, что есть храмы, и в них можно поставить свечку, но не предполагала, что существуют богослужения, и что на них происходит. Присутствуя на службах, катехизаторских беседах, общаясь со священником, паломниками, сестрами, детьми, читая книги, она многое узнала.

Настя:

«Приезд в монастырь стал для меня ВЕЛИЧАЙШИМ открытием! Я стала с большим желанием жить церковной жизнью. Можно сказать, произошло погружение в церковную жизнь. У меня появилось много новых друзей — людей совершенно разных, но объединенных верой в Бога и любовью к монастырю. Евангелие — раньше меня это слово пугало. Я представляла себе огромную книгу с никому непонятными фразами. Только здесь я впервые увидела эту Книгу, совсем крохотную, и понятную даже для меня. Оказалось, что надо ежедневно читать по главе, и Господь многое откроет человеку. Исповедь. Я думала, что только одна боюсь этого и не знаю ничего о ней. Узнала, что грех прощается, если сам всем всё искренне простил. Грех это не только убить или украсть, а бесчисленное множество плохих дел, слов и мыслей, которые я допускаю ежедневно. Причастие — Таинство, к которому надо приступать, подготовившись. Мне жалко видеть, что иногда пришедшие в храм люди, такие как я, ничего не знающие, уходят, не желая узнать, что Это и как готовиться к принятию Тела и Крови Господа».

Контакты и реквизиты

Адрес: 680526 Хабаровский край, село Петропавловка,
улица Зеленая, дом 5.

Конт. телефоны:

+7-914-409-90-35
+7-914-406-91-60
+7-914-420-94-02

Если не получается дозвониться, напишите SMS

E-mail: stppmonastir@mail.ru

Банковские реквизиты:

Православная религиозная организация женский монастырь святых первоверховных апостолов Петра и Павла с. Петропавловка Хабаровского края Хабаровской епархии Русской Православной Церкви

ИНН 2720025316  КПП 272001001  
р/с 407 038 104 004 200 00010 в филиале
Банка ГПБ (АО) «Дальневосточный» г. Владивосток        
БИК 04 050 78 86    к/с 301 018 101 050 700 008 86                   
Назначение платежа: пожертвование
Контактное лицо: игуменья Антония (Кочубей)