Свято-Петропавловский женский монастырь

Для кого-то монастырь — это манящая тайна, требующая разгадки, или Рай на земле, а для кого-то — это что-то вроде концлагеря, откуда надо поскорее сбежать.

Когда Герман сообщил в «Вконтакте» о том, что летом собирается поехать в монастырь, то получил от своих интернет-приятелей целую страницу «Фу-у-у!!!!» — типичное отношение к монашеству среди молодежи, да и не только, но, несмотря на такую «дружескую поддержку», в Петропавловский женский монастырь он все-таки поехал. И не пожалел.

Сказать честно, этот тринадцатилетний плод современной цивилизации, расслабленный до предела, поверхностный наблюдатель из интернет-окон вялотекущей жизни, не приученный к труду, стал преображаться на наших глазах. Он увидел, что оказывается многое может, и имеет силы помочь, а главное возникло желание помочь. Душа молодого человека ожила, стряхнула с себя плен инфантильности.

Первое, что пленило Германа — это пчельня, настоящее мужское дело, которое несет в монастыре на себе энергичная монахиня Евфросиния. Ей за 70. Вместе с послушницей они управляются с 40 пчелиными семьями, но тяжести переносить ей трудно. Здесь на помощь и пришел молодой паломник. Мать Евфросиния поделилась с ним секретами пчелиной жизни и законами коллективного существования пчел. Оказалось, они очень схожи с монастырскими. Четкая иерархия и послушание.

Вообще Герман мечтает стать иконописцем, но его послали на послушание в коровник. Пережив культурный шок от запаха навоза и преодолев естественную брезгливость городского жителя, он открыл для себя удивительный мир: коровы — умные и добрые животные, только народившийся теленок, куры, целое племя диких котят во главе с их мамашей — крысоловкой по кличке Цуца, собака… Первые дни он еще говорил о том, что хотел бы в иконописную, а позже даже не вспоминал об этом.

— Есть для меня послушание? — бодро спрашивает он.- Подмети коридор. Ой, прости, не надо, у тебя же аллергия на пыль.
— Да, ладно, подумаешь — аллергия, пустяки! — и хватает метлу.
— Чем тебе нравиться монастырь?
— У меня здесь каждый день приключения, а дома — скука. Сегодня, например, с Серегой сначала мы убегали от страшного соседского быка, а потом он убегал от нас. А вечером ходили на озеро купаться.

Сергей — это его ровесник, приехал в монастырь на месяц, был у нас в прошлом году. Он уже свой в монастыре и вводит в курс дела Германа. Еще к нам с мамой приезжает шестилетний паломник Трофим. Когда стараешься побыстрее закончить дела на коровнике и убежать на монашеское правило в келью, то приходит Трофим и говорит: «Есть для меня работа?». Хочется отправить его к маме, чтобы не мешался под ногами, но как можно зарубить на корню такое желание малыша работать?

— А что ты можешь? Навоз убрать?
— Нет.
— Сено принести?
— Не-е-т.
— Воды коровам налить?
— Не-е-е-т.
— Тогда пойди, поговори с бычком, а то ему скучно.

И счастливый Трофимка бежит «работать». Постепенно и он вписывается в монастырский уклад и становится незаменимым помощником.

Монастырский коровник это место возмужания не только младенцев, но и студентов Хабаровской духовной семинарии. Свои трудовые подвиги они несут здесь по благословению Митрополита.

«Монастырь и семинария — это брат и сестра» — любит повторять проректор семинарии Владыка Ефрем: «Только не понятно кто из нас брат, а кто сестра, ведь слово монастырь мужского рода, а семинария — женского, но в монастыре спасаются сестры, а в семинарии учатся братья» — продолжает он.

Труды в монастыре — серьезное испытание для будущих пастырей. Жизнь показала, что те, кто с большим желанием и самоотверженно трудятся в обители, становятся такими же верными священнослужителями Церкви. Их быстро рукополагают и доверяют, несмотря на молодость, приходы, а некоторым даже и благочиние. Ну, а кто трудится так себе, отлынивая и без желания, исчезают куда-то, растворяются в суете мирской, так и не став никем в Церковной жизни.

Выпускники семинарии, став священнослужителями любят приехать в монастырь — послужить. И обязательно приходят после службы на коровник. Чтобы с улыбкой вспомнить свои студенческие годы, искушения и радости, показать свои матушкам и малолетним чадам: где они на личном опыте узнавали, как добывается стакан молока.

Площадь Хабаровского края 79 тысяч км². Население 1 миллион 300 тысяч жителей. Большая часть его проживает в двух крупных городах: Хабаровск и Комсомольск-на-Амуре. Они удалены друг от друга на 450 км. Наш Свято-Петропавловский женский монастырь — единственный на всей этой огромной территории, и расположен в 60-ти километрах от краевого центра на одной из живописных сопок, близ Петропавловского озера, в маленьком сельце Петропавловка.

Много разных людей приезжает в монастырь: кто-то на выходные — перевести дух вдали от городской суеты, кто-то на недельку, кто на год и более задерживается, кто-то просто заедет свечку поставить. А вот две паломницы из Комсомольска-на-Амуре: Ирина с семнадцатилетней дочерью Анастасией приехали в монастырь в начале июня на месяц, а остались на все лето. Им даже пришлось сдать билеты на море. Причем, время отъезда откладывалось многократно. В последний раз, когда мама сказала Насте, что взяла благословение у Матушки Игуменьи остаться до 20 августа. Настя недоумевала:

— А почему сразу не до 28, до Праздника Успения Божией Матери? Опять ходить благословляться?!
— Доченька, так тебе в школу надо собраться, в 11 класс!
— А что туда собираться? Я туда уже 10 лет собираюсь.

Что же пленило их в монастыре, что эти две далекие от Церкви женщины, переступив порог святой обители, не могли из нее уехать?

Ирина:

До приезда в монастырь ни я, ни дочь не были воцерковлены. Читали много о разных религиях и о православии в том числе, много путешествовали. В храм я заходила только свечку поставить. И вот этой зимой побывала в Москве в Покровском монастыре у святой блаженной Матроны Московской. Вдруг у мощей блаженной у меня возникло сильное желание пожить в монастыре и потрудиться, но у Матронушки меньше чем на две недели на послушание не берут. Сдавать билет на самолет до Комсомольска я не стала. Решила поискать монастырь поближе к дому. Начались поиски монастыря на Дальнем Востоке. Выяснила, что в Хабаровском крае есть только один — наш Свято-Петропавловский женский монастырь. Ему 10 лет. Молодой, неустроенный еще, — подумала я, — поищу какой-нибудь древний, намоленный, со сложившимися традициями. В соседнем Приморье оказалось три женских монастыря, один из них с вековой историей, прерванной, конечно, в годы безбожного лихолетья, но восстановленный и действующий. Но связи с ним не было никакой, и поэтому решили мы с дочкой поехать в наш, ближайший, Петропавловский, посмотреть на монастырскую жизнь.

Настя:

Когда мама предложила поехать в монастырь я с радостью согласилась, даже не зная вовсе, что это такое, и куда мы собираемся. Просто мне всегда хотелось иметь бабушку в деревне, чтобы она научила меня, как за огородом ухаживать, как пирожки стряпать и многому другому, чего я не умею. Поскольку я сейчас перехожу из детства во взрослую жизнь, мне всему хочется научиться.

Ирина:

Прожив три дня в обители, мне казалось, что я все поняла: ранний подъем, службы — труд, труд и службы — ничего интересного — можно уезжать. Но решила остаться еще на немного…